于先生是小镇上的名人。
于先生一辈子走村串乡唱皮影儿，小镇人一年也见不到他几回。一旦于先生出现在小镇里，这天晚上于先生小屋前面的老槐树下就聚起一帮人，等着太阳落山了看于先生的皮影儿。于先生是不收乡亲们一文戏钱的，权当是犒劳乡里乡亲。
于先生的驴皮影人全部是自己设计，自己雕刻。无论是古代的人物，还是现代的人物，都做得有模有样。那年，上面派来一个镇长，是个贪得无厌的泼皮，没做两年镇长就被小镇人撵走了。泼皮走的当天，于先生就演了一场皮影儿，主角儿就是刚刚被撵走了的泼皮镇长。他那走势、坐样、贪相、泼皮无赖的模样惟妙惟肖，赢得乡亲们一阵阵喝彩：像，像，太像了，真是那泼皮无赖样儿啊。
于先生的影人不仅由自己设计，自己雕刻，在幕布后面还自己操纵。更绝的是，生旦净丑，戏里的所有人物的说唱全部由他一人完成，男角声音醇厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑调，让人禁不住捧腹大笑。人物是这样，就是那些动物个个也是活灵活现的，马嘶鸣，鸡啄食，狗啃棒，鸟扇羽，猴子翻白眼，鱼摆尾喷水……都栩栩如生，似有神助一般。
就这样一个能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身绝技。
给于先生挑担走村串乡的人姓皮，谁都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑儿。皮挑儿跟着于先生，每天挑着于先生五颜六色的驴皮影人和锣鼓家什走南闯北，一跟就是三十年，愣是啥也不懂，啥也没学会。
人们也劝皮挑儿，跟着于先生学几招，好歹能挣口饭吃不是。皮挑儿嘿嘿笑：“我笨呢，就靠两个肩膀糊口吧。”
人们也劝于先生，好歹教皮挑儿两手，您干不动了，让他也有口饭吃不是。
于先生也是嘿嘿一笑：“超拔绝妙的技艺不是教的，也不是学的，要看心灵中有没有悟性。悟性高了，自有天成。”
说这话没过一年，于先生就故去了。
小镇人叹息：可惜了，一身绝技都让于先生带进棺材里去啦。
四村八乡人惋惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驴皮影儿喽。
没想到小镇忽然又演开了驴皮影儿，那幕布上的影人儿嬉笑怒骂，耍戏打斗，样样生动逼真，惟妙惟肖。特别是人们看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散发、梳头、挽髻、簪花、涂脂抹粉、更换衣衫的一系列动作干净利索，真不相信那是由几根竹棍子操纵出来的。观看的人无不啧啧赞叹，拍手叫好。
谁也没有想到，这演皮影的人竟然是皮挑儿。他的演技真是青出于蓝而胜于蓝，比于先生还要胜一筹。
有人问皮挑儿：“你有这般手段，为何早先不露一手啊？”
皮挑儿说：“那时候有于先生在，我是怕挣人家的名头，夺人家的饭碗啊。”
“那你现在就不怕了？”
皮挑儿说：“现在于先生走了，他不需要那个名分，也不需要拿这手艺糊口，可我还是要活下去呀，大家也要看皮影儿度日子啊。”
人们无不称道：皮挑儿这人德行好，道行①又高。他是怎么学的皮影戏？又是怎样练就的一手功夫？不仅外人不知道，就连于先生也毫无觉察。
大家再也不叫皮挑儿了，改称皮先生。
（马宝山《道行》）
问题：
皮挑儿嘿嘿笑：“我笨呢，就靠两个肩膀糊口吧。” 于先生也是嘿嘿一笑：“超拔绝妙的技艺不是教的……” |
1. 皮挑儿和于先生同样都“嘿嘿”笑，这“嘿嘿”笑各别传达出怎样的含义？ [4分]
| 谁也没有想到，这演皮影的人竟然是皮挑儿。 |
2. 上面句子中的“竟然”有何含义？ [4分]
3. 试分析于先生这一人物形象。 [4分]
4. （a）小说为什么用大量文字写于先生？ [2分]
（b）你认为于先生就这样一个能人，为什么愣是一生不收徒？ [3分]
5. （a）大家原来叫他皮挑儿，为什么后来改称皮先生？ [3分]
（b）你认为皮挑儿需经过哪些努力才能学得皮影绝技？ [4分]
6. 你认为这篇小说的主要人物应该是于先生，还是皮挑儿？试说一说你的理由。[5分
答案：
3.
● 技艺高超：演啥像啥，影人由自己设计、雕刻、操纵，说唱也是由他一人完成。
● 憨厚善良：他一回到小镇，就免费表演犒劳乡亲。
● 自信自傲：他认为超拔绝妙的技艺来自心灵的悟性。
4. （a）衬托【1%】出皮挑儿德行更高，道行更高【1%】。
（b）保住自己的名声/保住自己的饭碗【3%】
或：缺乏皮挑儿那种大家也要看皮影儿度日子的责任意识【3%】。
5 （a）大家发现他道行又高【1%】，心生敬意【2%】，故改称皮先生。
（b）
【任何两个，每个2%】
● 留心观察
● 用心感悟
● 勤学苦练
60主要人物是皮挑儿【1%】，因为标题《道行》是指人的涵养、本领，故文中既写皮挑儿为于先生着想、为人不张扬的涵养，也写出他高超的技艺【2%】。此外，写于先生是为了引出皮挑儿，而是为了衬托皮挑儿【2%】。
